一、古代上元节在季节？

　　农历正月十五元宵节，又称为“上元节”、上元佳节、小正月、元夕或灯节，是春节之后的第一个重要节日，是中国亦是汉字文化圈的地区和海外华人的传统节日 其中一个。正月是农历的元月，古人称夜为“宵”， 因此把一年中第一个月圆之夜正月十五称为元宵节。

　　中国古俗中，上元节（元宵节）﹑中元节（盂兰盆节）﹑下元节（水官节）合称三元。元宵节始于2000多年前的秦朝。汉文帝时下令将正月十五定为元宵节。汉武帝时，“太一神”祭祀活动定在正月十五（太一：主宰宇宙一切之神）。司马迁创建“太初历”时，就已将元宵节确定为重大节日。

　　农历正月十五元宵节，又称为“上元节”，上元佳节，是中国汉族和部分兄弟民族的传统节日 其中一个，亦是汉字文化圈的地区和海外华人的传统节日 其中一个。汉族传统的元宵节始于2000多年前的秦朝。汉文帝时下令将正月十五定为元宵节。

　　汉武帝时，“太一神”的祭祀活动定在正月十五。（太一：主宰宇宙一切之神）。司马迁创建“太初历”时，就已将元宵节确定为重大节日。正月是农历的元月，古人称夜为“宵”，而十五日又是一年中第一个月圆之夜， 因此称正月十五为元宵节。又称为小正月、元夕或灯节，是春节之后的第一个重要节日。

　　在汉族古俗中，上元节（元宵节）﹑中元节（盂兰盆节）﹑下元节（水官节）合称三元，都是非常传统重要的节日。吃元宵、赏花灯、猜灯谜是几项重要的元宵节民间习俗。

　　元宵，原意为“上元节的晚上”，因正月十五“上元节”主要活动是晚上的吃汤圆赏月，后来节日名称也演化为“元宵节”。将从除夕开始延续的庆祝活动推向又一个 。元宵之夜，大街小巷张灯结彩， 大众赏灯，猜灯谜，吃元宵，成为世代相沿的习俗。

　　元宵节是中国的传统节日，早在2000多年前的秦朝就有了。据资料与民俗传说，正月十五在西汉已经受到重视，汉武帝正月上辛夜在甘泉宫祭祀“太一”的活动，（太一：主宰宇宙一切的神），被后人视作正月十五祭祀天神的先声。

二、古代文人谥号？

提起谥号，看过古装电视剧人就很熟悉。谥号是人死之后，后人给予评价的文字，曾广泛通行于汉字文化圈。评价一个人物的是非功过，往往不是只言片语就能叙述清楚，古人为了方便对历史人物盖棺定论，选择用谥号来进行概括。

在中国的历史上，在唐代以后，有一个现象，文人做官后，梦寐以求地想得到一个谥号--文正， 由于"文正"在文官的谥号中是最好的一个谥号。 然而作为统治者的皇帝，是不轻易地把这个谥号给人的。在历史上，能得到文正这个谥号的人，大多都是当时文人敬仰的对象，如范仲淹、李东阳、曾国藩等。

第二个谥号是文成，而获得此谥号的人是刘伯温。他是元末明初军事家、政治家、文学家，明朝开国元勋。明洪武三年(1370)封诚意伯，故又称刘诚意。武宗正德九年追赠太师，谥号文成，后人称他刘文成、文成公。

第三个谥号是文忠。。在清代的谥号中，文忠被认为是仅次于文正的谥号。"谥者，行之迹也;号者，表之功也;车服者，位之章也。是以大行受大名，细行受细名。行出于己，名生于人。"获得此谥号的人有苏轼、欧阳修、张居正等人。

第四个谥号是文端。获得此谥号的人有北宋宰相陈尧佐之后，明朝大臣的高仪、 明朝首辅的王家屏、应天书院的沈鲤等人。第五个谥号是文定。获得此谥号的人有明朝首辅杨溥、蒋冕、李春芳等人。

三、古代文人春联？

春联作为新年的一个象征，和老百姓的生活紧密相连。

相传最早的一副春联是五代十国时期，蜀国后主孟昶写的：“新年纳余庆；嘉节号长春。”

著名文学家王安石也曾经写过百姓们更换春联的诗句：“千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。”

四、岳麓山古代文人？

跟岳麓书院有关的名人有：

1、曾国藩（1811年11月26日－1872年3月12日），初名子城，字伯涵，号涤生，宗圣曾子七十世孙。中国近代政治家、战略家、理学家、文学家，湘军的创立者和统帅。

2、左宗棠（1812年11月10日—1885年9月5日），汉族，字季高，一字朴存，号湘上农人。湖南湘阴人。晚清重臣，军事家、政治家、湘军著名将领，洋务派代表人物 其中一个。与曾国藩、李鸿章、张之洞并称“晚清中兴四大名臣”。

3、彭浚(1769～1833) 字映旟，号宝臣，清湖南衡山县沱字十五区王子塘（今衡东县珍珠乡黄梓塘村）人。曾就读岳麓书院，嘉庆十年（1805）中状元，任翰林院修撰、实录馆纂修，历任文渊阁校理、咸安宫总裁、内阁侍读学士等清贵之职，成了当时文坛上第一位领袖人物。

4、陶澍（1779年—1839年），字子霖，一字子云，号云汀、髯樵。湖南安化人，清代经世派 主要代表人物、道光朝重臣。嘉庆七年（1802年）进士，授庶吉士，任翰林编修，后升御史。

5、王夫之（1619年10月7日－1692年2月18日），生于万历四十七年九月初一子时，卒于壬申正月初二午时。字而农，号姜斋、又号夕堂，湖广衡州府衡阳县（今湖南衡阳）人。他与顾炎武、黄宗羲并称明清之际三大 想法家。

五、古代上元节场景描写？

在上元节期间，为了保证全城的安全，全城都挂上灯光结彩的彩灯，驱散铺天盖地的黑暗，神秘和黑暗都被驱散走了， 大众就在彩灯下狂欢，在这“光亮”的黑夜之中， 大众喝着肉粥，吃着面茧、丝笼、火蛾儿等美食，载歌载舞，拔河和猜灯谜等活动，开启了彻夜的狂欢。

上元节=情人节

在古代，对于女子的约束甚多，不能随意出门，在“夜禁”规定下晚上想“偷溜”出去也是不允许的，而且当时的婚配追求的是“门当户对”，任由家里人分配。但父母安排的不一定和自己的心意，平时累积的抱怨也不能随意释放， 因此

上元节就成了唐朝女子们的“大型相亲”见面会，这期间的男女们借此良宵，诉苦衷肠，表达爱意，甚至有人上演私奔的剧本

六、古代文人的称谓？

书痴　“书痴”即书呆子，带有贬义。

书簏　“簏”本义是指用藤条或柳条编结的圆形盛器。“书簏”用以讽喻读书虽多但不解书义、获益甚少的人

书库　喻博学饱识之士

书淫　“淫”有“过于沉溺”、“越过常度”之义。“书淫”誉称好学不倦、嗜书入迷的人。

书癫　喻指读书入迷、忘形似癫的人

书橱　有两义，一是喻学问渊博之人还有一义是讽喻读书多却不能应用的人

书生　古代多指儒生。

书迷　心迷恋于书的人

学究　古代泛称儒生，后常讽刺腐儒为学究

白衣秀士　指没有功名的读书人。

蠹书虫　字面意为咬书的害虫，转喻读死书的人。

小儿学士　称北周宗懔

斗酒学士　指唐代王绩。

尺二秀才　古文“盡”字的俗写字作“尽”（现用作简化字）， 由于“尽”字由尺下二点构成，故而戏称书写俗字的读书人作“尺二秀才”。

著脚书楼　宋代赵元考的绰号

书城　唐代李泌，不但看书多，而且家中藏书汗牛充栋，被誉为“书城”。

书仓　后汉的曹平，积石为仓以藏书，号曰“曹氏书仓”。

书窟　五代人孟景翌，一生 勤勉读书，出门则藏书跟随，终日手不释卷。读书所坐之处，四面书籍卷轴盈满，时人谓之“书窟”。书巢　南宋著名诗人陆游，在山荫家居时建造了一个书房，自命为“书巢”。

书柜　明代文人丘琼 勤勉好学，才思敏捷，故有“书柜”的美称。

七、古代形容文人高雅？

温文尔雅 温文儒雅 高人雅士雅人清致 举止娴雅 风流儒雅蕙心兰质 雅人韵士 雅量高致高情逸态 举止不俗 人品高尚情趣深远 神态安闲 情致高雅形容事物 质量不凡的词语：正声雅音 空谷幽兰 云锦天章雅人深致 郢中白雪 典则俊雅格高意远 格调高雅 含意深远清美 创新 不落俗套 清新俊逸

八、古代文人书房诗词？

石霜旧夺裴休笏，坐具只今君自留。留放书房还会否，受降曾不费戈矛。

九、古代诗歌文人介绍？

1.李白。李白（701年－762年） ，字太白，号青莲居士，又号“谪仙人”，是唐代 辉煌的浪漫主义诗人，被后人誉为“诗仙”。代表作有《望庐山瀑布》《行路难》《蜀道难》《将进酒》《梁甫吟》《早发白帝城》等多首。

2.杜甫。杜甫（712年—770年），字子美，原籍湖北襄阳，后徙河南巩县。唐代 辉煌的现实主义诗人，与李白合称“李杜”。杜甫在中国古典诗歌中的影响非常深远，被后人称为“诗圣”，他的诗被称为“诗史”。杜甫创作了《登高》《春望》《北征》《三吏》《三别》等名作。

3.白居易。白居易（772年－846年），字乐天，号香山居士，又号醉吟先生，祖籍山西太原。是唐代 辉煌的现实主义诗人，白居易的诗歌题材广泛，形式多样，语言平易通俗，有“诗魔”和“诗王”之称。有《白氏长庆集》传世，代表诗作有《长恨歌》、《卖炭翁》、《琵琶行》等。

4.李贺。李贺（约公元791年-约817年），字长吉，是“长吉体诗歌开创者。”唐代河南福昌（今河南洛阳宜阳县）人，有“诗鬼”之称，是与“诗圣”杜甫、“诗仙”李白、“诗佛”王维相齐名的唐代著名诗人 。有《雁门太守行》、《李凭箜篌引》等名篇。著有《昌谷集》。

十、古代文人等级划分？

如果按分类，古人把读书人分为四类：生、士、儒、隐。

十年寒窗、苦读诗书的“布衣”为生；

读书求取功名，一朝踏上仕途的为士；

腹有诗书而懒于功名甚至一生不仕的为儒；

远避尘嚣，或隐居山野或“大隐隐于市”者为隐。

如果按科举制度划分由高到低依次为：

由大到小排列：庶吉士、进士、贡生、举人、秀才、童生、白身。

1、庶吉士（shù jí shì），亦称庶常。其名称，源自《书经·立政》篇中“庶常吉士”之意。是中国明、清两朝时翰林院内的短期职位。由通过科举答案中进士的人当中选择有潜质者担任，目的是让他们可以先在翰林院内 进修，之后再授各种官职。 

2、进士： 进士中国古代科举制度中，通过 最后一级 者，称为进士。是古代科举殿试及第者之称。意为可以进授爵位之人。此称始见于《礼记·王制》。 中国古代科举制度中，通过 最后一级中央政府朝廷答案者，称为进士。进士是古代科举殿试及第者之称，意为可以进授爵位之人。

3、贡生： 挑选府、州、县生员（秀才）中成绩或资格优异者，升入京师的国子监读书，称为贡生。意谓以人才贡献给皇帝。贡生相当于举人副榜。贡生有几种：恩贡，凡遇皇室庆典，据府、州、县学岁贡常例，加贡一次作为恩贡。

4、举人： 地方科举 中试者之称。原意为举到之人，为应举者的通称。唐代以各地乡贡中试者，需入京应试，故有此称。举人在礼部应试落第者，仍须再应乡举，可方参加下科答案。举人登科即可授官，但无“出身”，可免丁役。金、元亦如此。

5、秀才： 明清两代生员的通称。读书人被称为秀才始于明清时代，秀才是一种身份。 

6、童生： (文童)。明清的科举制度,凡是习举业的读书人,不管年龄 大致,未考取生员(秀才)资格之前,都称为童生或儒童。

7、白身： 没有功名在身的平民，无官、无爵。